Фото Ростова, архитектура, история и фотографии Ростова-на-Дону - Темерник.ру

Фото Ростова, архитектура, история и фотографии Ростова-на-Дону - Темерник.ру

Тemernik.ru - самая большая коллекция фото старого и современного Ростова

Фотографии старого и современного Ростова, представляющие историческую и познавательную ценность.

Случайные файлы - Храмы и церкви Ростова
sestri.jpg
Просмотров: 301
pokrovs.jpg
Вечерний вид на храм Покрова Пресвятой Богородицы.Просмотров: 81Комментариев: 1
surb_xach10x15_01.jpg
Просмотров: 83 Сурб Хач 1988Комментариев: 1
PICT6248.JPG
Просмотров: 158Общий вид верхней части Покровского храма. Теперь и сквер Покровский, и фонтан, и жилой комплекс за сквером.
P3250031.JPG
на площади перед соборомПросмотров: 130
PICT3742.JPG
Просмотров: 300парк Островского. Храм Святого великомученника Пантелеймона.
Общий вид от входных ворот.
Комментариев: 2
PICT6669.JPG
Просмотров: 109
111103_043.jpg
Просмотров: 242
Image18.jpg
Просмотров: 43Покровский храм ещё без креста
S5000384.JPG
Церковь Серафима СаровскогоПросмотров: 213
CAM_0004.jpg
Храм св. Дмитрия РостовскогоПросмотров: 169Комментариев: 1
1Alex-NevskiySobor.jpg
Александро-Невскiй СоборъПросмотров: 706Александро-Невскiй Соборъ построен в 1908 году по проекту академика А.А. Ященко, автора Войскового соборного храма в Новочеркасске. Роспись интерьеров была выполнена по эскизам братьев Васнецовых. Разрушен в начале 30-х годов. Сейчас на этом месте - памятник конникам (скульптор Е. Вучетич). (Открытка из серии "Приветъ изъ Ростова на Дону. Вдоль Большой Садовой" Пояснительный текст архитектора А.П. Зимина)Комментариев: 8
111103_044.jpg
Просмотров: 125
pic1-81.jpg
вид на кафедральный собор от Соборного переулкаПросмотров: 185
P1300976.JPG
Эскиз нового греческого храмаПросмотров: 164Как и полагается на каждой стройке, у входа установлен техпаспорт, где присутствует изображение строящегося объекта, его краткое описание и координаты Заказчика и Застройщика. Этот эскиз мне понравился больше, нежели тот, что публиковался к газетах полтора года назад.
PICT2146.JPG
Старинная иконаПросмотров: 109Она стоит у иконостаса на высокой деревянной подставке. Желающие могут "приложиться" к ней.


Свято-Иверский монастырь


cerkovj-1.jpg

Монастырь женской общины города Ростова-на-Дону первоначально носил официальное церковное наименование Троицкого, или Троице-Алексеевского, так как посвящался наследнику престола цесаревичу Алексею. Он расположен в живописной излучине реки Темерник, на территории современного Северного жилого массива. В 1903 году Ростовская управа, по прошению монахинь Черноморского монастыря Екатерины и Александры, отвела место для строительства женской обители в окрестностях города. В народе этот монастырь был известен как Федоровский, по имени его устроителя ростовского купца С. И. Федорова. Федоров в начале XX века на собственные средства строит для монахинь и послушниц небольшие жилые деревянные постройки и часовню для совершения богослужений. В 1905 году Федоров начинает строительство каменной церкви по проекту ростовского архитектора Н. М. Соколова. Строительство заканчивается в мае 1908 года. Храм представлял собою двухъярусное двухэтажное строение, верхний этаж которого использовался для церкви, а нижний — для трапезной и келарни. Храм венчался декоративным пятиглавием. Над притвором возвышалась двухъярусная звонница общей высотой свыше 17 метров.
После получения от Святейшего Синода антиминса Донская епархия 22 июня 1908 года освящает церковь во имя Иверской иконы Божией Матери — в честь иконы Старинного Письма, которую Федоров приобрел в собственность и вывез из Афона. Количество насельниц в общине начинает быстро увеличиваться. В октябре 1910 года С. И. Федоров обращается в городскую управу с просьбой отвести участок монастырю общей площадью 30 десятин. Он готов выплатить по 15 рублей за десятину. Из этого участка 5 десятин отводилось под кладбище.
В 1912 году 9 января в монастыре случался сильный пожар, во время которого сгорел одноэтажный деревянный дом построенные ещё в первые годы после основания монастыря. После Гражданской войны для монастыря начались дни тяжёлых испытаний. И хотя его сразу не ликвидировали, но еще в начале 20-х годов община уже официально значилась, как артель для производства сельскохозяйственных продуктов. Окончательно монастырь был закрыт в 1929 году, а в его усадьбе разместился детский дом для беспризорных, что быстро привело культовое сооружение в жалкий вид. Храм утратил свои купола, звонницу и стал похож на обыкновенную гражданскую постройку. После ликвидации детского дома постройки бывшего монастыря использовались для клуба, административных помещений, складов, мастерских.
Монастырь возобновил деятельность в лишь 1991 году. В Ростовской епархии он сейчас зарегистрирован как Иверский. Монастырь начал отстраиваться, но из-за острой нехватки средств работы проводились крайне медленно. К концу 1996 года наконец удалось восстановить храм обители. Число насельниц в общине пока невелико – около 40 человек. Кроме основного Иверского престола в цокольном помещении храма устроен престол во имя Святителя Димитрия Ростовского. Восстановление монастырского храма вел архитектор Г. Г. Чекмарев и закончено оно было к сентябрю 1999 года. В 2003 году началось строительство келейного корпуса, и в настоящее время оно вступает в завершающую стадию.
Храм Иверского монастыря, а также святой источник привлекают множество паломников не только из Ростова и области, но и из других регионов. Храм нередко посещает и проводит в нём богослужения глава Епархии Архиепископ Ростовский и Новочеркасский Пантелеимон.

источник

Файлов: 22. Последний добавлен: Нояб 28, 2011
Альбом просмотрен 66 раз

Ростовский кафедральный собор рождества Пресвятой Богородицы


IMGP5625.jpg

Кафедральный собор - главный храм Ростовской Епархии. Построен в 1860 году по проекту академика К.А.Тона, автора Храма Христа Спасителя. Колокольня при соборе построена в 1885 году на средства И.С. Панченко по проекту архитектора Л.Компаниони, была разрушенна в 40-50-е годы ХХ века. Затем, в 1999 году, к 250-летию города Ростова колокольня была восстановлена в первоначальном виде. Над проектом восстановления работал архитектор Ю.Н.Солнышкин.
Здесь находится архиерейская кафедра архиепископа Ростовского и Новочеркасского Пантелеимона, а также Епархиальное управление.

источник

Файлов: 46. Последний добавлен: Май 23, 2011
Альбом просмотрен 74 раз

Храм св. Дмитрия Ростовского


big_pic_1654609.jpg

Файлов: 22. Последний добавлен: Дек 20, 2011
Альбом просмотрен 75 раз

Храм Преподобного Сергия Радонежского


DSCF4767.jpg

Файлов: 13. Последний добавлен: Сент 03, 2007
Альбом просмотрен 39 раз

Мемориальный комплекс Сурб-Хач


surb_xachj.jpg

Исторически сложилось так, что на Дон съезжались все, кто хотел свободы, вольной жизни.Люди самых разных национальностей и вероисповеданий находили здесь кров и дом, принося с собой частицу той культуры, в которой родились и выросли. "Сурб-Хач" - образец культуры армян, пришедших на Дон из Крыма в 1770-х годах.
12 декабря 1779 года императрица Екатерина II приказывает выделить для переселенцев с крыма 28 тысяч десятин земли. Тогда-то и были построены город Нахичевань и села Несветай, Чалтырь, Крым (последний назван в память об исторической родине армянских переселенцев), и несколько других.
В 1783 закладывается и основание усадьбы монастыря "Сурб-Хач". Вначале монастырь входил в состав села Большие Салы, а в 1883 году был приписан к Нихичевани, что способствовало росту его благосостояния. В современном Ростове, "Сурб-Хач" оказался вписанным в спальный район, однако жилые дома сохраняют почтительную дистанцию, предоставляя этому памятнику культуры и искусства соответствующий его красоте и великолепию простор.
"Сурб-Хач" буквально означает "святой крест", тот самый крест, который изображен на хачкаре-камне, привезенном первыми переселенцами из Армении. Он сохранился до наших дней и сейчас остаётся главной святыней церкви. В своё время монастырь был весьма почитаемым, наиболее значимым культурно-просветительным центром армянской колонии на Дону. К нему стекались паломники со всего юга России.
В самом здании монастыря с 1791 года располагалась школа, превращенная позже в семинарию. Кроме того, именно в Сурб-Хаче в 1790-1796 гг. работала первая типография. 20 книг было выпущено за это время. Почти сто лет спустя, в 1862 г. Сурб-Хач посетил архимандрит Габриель Айвазян. Он отметил, что "монастырь пришел в ветхость и находится в плачевном состоянии". За этим заявлением немедленно последовали сбор средств и ремонт всех построек. Обветшавшую церковь монастыря разобрали, и в 1886 было освящено основание новой, каменной, строящейся вместо недолговечной деревянной, именно той, которую мы можем лицезреть и сегодня.
Вокруг церкви "Сурб-Хач" находятся погребения десяти прогрессивных деятелей русско-армянской культуры 19-го века - педагогов монастырской школы. Прямоугольные плиты из красного и черного камня - надгробия. На одном из них высечено изречение католикоса Геворка, отмечающее ученые заслуги усопшего. Подобные захоранения вокруг храмов - естественное для многих народов явление. Так, в Лондоне расположено Вестминстерское аббатство, знаменитое именно своими захоранениями.
Кроме самой церкви "Сурб-Хач" сохранились и лестница, построенная во время ремонта монастыря в 1862 г., и каменный мост - его перебросили через реку Темерник в 1900 году - самая "молодая" часть мемориала. Ещё одна традиционная для армянской архитектуры часть комплекса - беседка над родником. Однако, сегодня это - печальное зрелище. После того, как было создано рукотворное Ростовское море, течение подземных вод изменились, и родничок куда-то "ушел". А оказавшуюся невостребованной беседку приспособила к своим нуждам местная молодежь, украсив стены древнего строения этюдами современной "наскальной живописи".
Интересно, что "Сурб-Хач" относительно спокойно перенес все войны, прокатившиеся по донской земле за минувший XX век. Не пострадал от погромов времен Гражданской войны, уцелел и при фашистских бомбежках, оставаясь истинным оплотом веры человеческой в добро и справедливость. А вот против стихийных бедствий и неразумного отношения человека он защититься не смог. В 1935 году во время грозы удар молнии разрушил колокольню, а в 1960 были разобраны все постройки кроме церкви. На наше счастье, она учелела, и с 1968 по 1972 гг. была отреставрирована. И там расположился музей русско-армянской дружбы. Уже в наши дни, "Сурб-Хач" стал называться мемориальным комплексом. Ему присвоен статус архитектурного памятника федерального значения.

Файлов: 43. Последний добавлен: Нояб 27, 2011
Альбом просмотрен 115 раз

Храм Покрова Пресвятой Богородицы


pokrovs.jpg

Покровский храм был сооружен в центре Ростовской крепости в 1762 году из материала деревянного Покровского храма, перевезенного из упраздненной крепости Св. Анны.
В 1785 году Покровский храм разбирается и заменяется более вместительным новых деревянным.
В 1796 году добавляется правый придел во имя святителя Димитрия Ростовского. Храм получает статус собора, который в 1822 году переходит от Покровского к храму Рождества Пресвятой Богородицы на Старом базаре.
2 ноября 1895 года по старому стилю храм был сильно поврежден пожаром. Поэтому несколько западнее прямо на углу Богатяновского (Кировского) переулка с улицы Большая Садовая с 1897 по 1909 гг. возводится по проекту архитектора Н. М. Соколова и на средства старосты, купца Г. Г. Пустовойтова новый каменный Покровский храм с двумя приделами: правым — во имя святителя Димитрия Ростовского и левым — во имя св.вмч.Георгий Победоносца.
В 1930 году Покровский храм закрывается властями и затем разрушается. Мраморные детали храма использованы для сооружения пьедестала для памятника С. Кирову.

Файлов: 42. Последний добавлен: Авг 06, 2012
Альбом просмотрен 72 раз

Храм мученицы царицы Александры


DSCF8319.jpg

Город Нахичевань-на-Дону, в давние времена, славился своими храмами. Религиозные аспекты общественной жизни играли здесь чрезвычайно важную роль. Причём жители армянского города были весьма веротерпимы и в Нахичевани, наряду со множеством храмов Армянской Апостольской Церкви, долгое время действовало и три православных: Софийский и два Александрийских. Однако до наших дней сохранилась и отправляет богослужения лишь одна церковь – во имя святой мученицы Царицы Александры Романовой. Её небольшое, уютное здание, выкрашенное в голубые тона, расположено на улице Ченцова, сразу за Театральным парком и стадионом. Архитектура представляет немалый интерес, так как здание церкви прошло через советские годы разрухи и запретов почти не тронутым, а этим не может похвастаться ни одна другая ростовская церковь.
История храма уходит в XIX век, когда на этом месте была воздвигнута первая деревянная кладбищенская часовня для отпевания православных жителей Нахичевани. В 1904 году на её месте, по проекту архитектора Попова, был построен каменный храм, он-то, практически неизменённый, и сохранился до наших дней.
По началу, храмовое здание было приписано к Софийской церкви, расположенной на Верхней Нольной линии, и использовалось исключительно для отпевания покойников. Однако, со временем храм обрёл самостоятельность, была построена шатровая звонница, а также протяжённый притвор. С огромным трудом удалось уберечь церковь от закрытия и разрушения во времена советской власти. Александрийский храм стал одним из четырёх ростовских православных приходов, выдержавших гонения советского времени и оставшийся неповреждёнными. Со времён революции, во времена Великой Отечественной войны, и до самого падения социалистического режима он регулярно осуществлял богослужения. (Доподлинно известно, что в 1942 году во время немецкой оккупации Ростова на кладбище около Александрийской церкви хоронились погибшие румынские солдаты, так как румыны, как и русские, преимущественно, являются православными.)
В 70-е годы церковь частично перестраивалась, был освящён северный престол, во имя Святого благоверного князя Александра Невского. Почитание этого великого русского святого началось сразу после его погребения в XIII веке. К молитвам благоверного князя, прославившегося обороной Отечества, русские полководцы прибегали во все времена: от битвы на Куликовом поле и борьбы со шведами – до войн с Наполеоном, Кайзером и Гитлером. Освящение престола было призвано, в какой-то мере, восполнить утрату знаменитой Нахичеванской Александро-Невской церкви, находившейся на нынешней площади Толстого и разрушенной в 1937 году. Таким образом, табличка, которая ныне установлена слева от входа в Александрийскую церковь, несколько не точно трактует историю: не Александрийская, а утраченная Александро-Невская церковь была возведена в XIX веке, в честь 650-летия победы князя Александра над шведами на берегах Невы.
Новую жизнь храм Царицы Александры получил в 90-е годы. Он был тщательно отреставрирован, а на его подворье был организован миссионерский центр «Истина». Также была открыта воскресная школа, при которой уже в 2002 году организован уголок-музей протоиерея Иоанна Домовского – выдающегося ростовского священника, настоятеля храма, жившего в начале XX века и известного на весь регион своею мудростью, стойкостью, особым смирением и любовью ко всем ближним: от начальников до подчинённых, от врагов до друзей.
Храм считается преемником двух монументальных и почитаемых нашими предками церквей Нахичевани – Софийской и Александрийской. Поэтому, даже до настоящего времени некоторые прихожане, то ли по традиции, то ли в дань памяти, называют церковь царицы Александры Софийской.
Верующие со всего Ростова посещают храм мученицы Александры. Так как он не закрывался и отправлял богослужения в период СССР, среди прихожан немало тех, кто обрёл и пронёс свою веру через времена принудительного атеизма и гонений на христианство. Александрийский храм стал для ростовчан, и особенно жителей Нахичевани, символом несломляемости и мужества православной религии. Особенно символично, что он освящён именно в честь царственной мученицы, жизнь и зверское убийство которой напоминает нам о тяжёлых временах вероотступничества русского народа. Святая царица, как и вся царская семья, с безграничной верою, мужеством и надеждой на Господа встречала все опасности революционного террора. Грех цареубийства – тяжелейшее темное пятно в судьбе русского народа, к нему причастен каждый. Как сказал протоиерей Артемий Владимиров, «мы не можем каяться в цареубийстве как в нашем личном грехе (нас тогда не было на свете). Но мы можем каяться в том, что мы верили клевете на Государя, на его семью, верили клевете на предреволюционную Россию и, вообще. будучи октябрятами и пионерами прикалывали к своему сердцу значок с головкой Ильича, объятой вечным пламенем...»

источник

Файлов: 8. Последний добавлен: Май 18, 2006
Альбом просмотрен 47 раз

Храм Вознесения Господня


P1340833.JPG

Кладбищенская Вознесенская церковь сооружена архитектором Г. Н. Васильевым в русском стиле в 1910-1913 годах на средства купцов Герасимова, Мясникова, Сафонова из материала разобранной временной Александро-Невской церкви, стоявшей на Новом базаре (ныне там часовой завод). Церковь простояла всё тяжёлое советское время. Богослужения в ней практически не прекращались. Со всего города верующие съезжались к церкви, возле которой раскинулся стадион общества "Динамо". В 1999 и 2000 годах сооружены новый купол храма и шатровая звонница. В 2005 произведён косметический ремонт фасада.

источник

Файлов: 6. Последний добавлен: Март 24, 2011
Альбом просмотрен 43 раз

Храм Воскресения Христова (Преполовения Пятидесятницы)


P1200324-1.jpg

Почти на самом берегу Дона, у железнодорожной станции «Гниловская» стоит величественный храм Преполовения Пятидесятницы. Сегодня это главная церковь Нижне-Гниловской казачьей станицы. Трудно поверить, что всего несколько десятилетий назад на территории святого храма располагался угольный склад, а великолепная звонница служила парашютной вышкой… Но обо всём по порядку.
Каменная Преполовенская церковь, построенная усилиями казаков Гниловской станицы в первой трети XIX века, стала вторым православным приходом в Гнилой Тоне. Первый и в те времена главный собор – Свято-Троицкий, был стёрт с лица земли в 30-е годы XX века. В построенном по всем канонам архитектурного классицизма, каменном Преполовенском храме был освящён один престол – в день Воскресения Христова, однако по просьбе прихожан престольный праздник был отнесён на день Преполовения. Потому и до нашего времени церковь называют и Воскресенской и Преполовенской.
За почти двести лет своего существования здание казачьей Преполовенской церкви претерпело множество изменений. Сначала храм был совсем небольшим и имел лишь один престол. В начале двадцатого века помещение храма уже не могло вместить многочисленных прихожан, да и фундамент, изрядно повреждённый проложенной рядом железной дорогой, требовал ремонта. Тогда было принято решение перестроить храмовый комплекс и расширить основное здание. Перестроить, чтобы через два десятка лет его разрушили…
Казачья станица, как и вся православная Россия, страдала от безбожников-большевиков. В 1933 году Святой Преполовенский храм был закрыт, и началось его постепенное разграбление и разрушение. Не подозревающие о святости места, члены ОСАВИАХИМ занимались тренировками: устраивали прыжки с парашютом с храмовой колокольни. Однако, девять лет спустя, в тяжёлые для российского народа годы Великой Отечественной войны, в подвале разрушенного храма, с официального разрешения властей, возобновляются богослужения. Вместе с прихожанами, среди которых были в основном женщины, старики и маленькие дети, священнослужители молили Господа о прощении грехов русского народа и спасении родной земли от иноземных захватчиков. Обращались к Божией Матери за защитою, ведь она не раз приходила на помощь России во времена самых тяжёлых испытаний. Однако в 1959 году Преполовенский приход был ликвидирован властями, а сложившаяся за семнадцать лет работы возрожденного храма община – разогнана. На территории храмового подворья был организован угольный склад, использовавшийся для нужд расположенной по соседству железнодорожной станции. А в здании бывшей церковноприходской школы открылся кинотеатр «Мир». И лишь в конце 80-х, во времена перестройки, казачья община начинает добиваться восстановления прихода. Наконец, в 1991 году, их старания увенчались успехом. Склад ликвидирован, а в здании бывшей приходской школы начинаются первые богослужения. Тогда же возникают планы реконструкции каменного Преполовенского храма. В 1995 году по проекту архитекторов Солнышкина и Гануса начался процесс воссоздания белоснежного здания церкви Преполовения Пятидесятницы. А с 2000 года в храме регулярно проходят богослужения. В настоящее время действуют два придела с престолами, которые были освящены ещё в начале XX века. Левый придел – во имя Святителя Алексия митрополита Киевского, именуемого ныне Московским. Он известен, как истинный хранитель чистой православной веры, борец с внутрицерковными распрями, чудотворец и искусный дипломат, налаживавший отношения с воинственными ордынскими ханами. Правый придел освящён во имя Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии – путеводительницы ко спасению, всеблагой заступнице рода человеческого. Смоленская икона – одна из самых почитаемых в Русской Православной Церкви. Издревле она оберегала российские города от иноземных захватчиков. И казаки молились перед нею о помощи в ратном деле.
Поклонится Богу, Божьей Матери и Святым к храму приходят верующие со всего Западного жилого массива. Особенно казаки Гниловской станицы.
Что же значит весьма нечасто встречающееся среди российских церквей название «Преполовенский храм»? Согласно словарям – «преполовить» значит разделить пополам, достигать середины. День Преполовения Пятидесятницы наступает на двадцать пятый день после Пасхи, он означает середину пятидесяти дней между праздниками Пасхи Христовой и днём Сошествия Святого Духа – Троицей. Наименование взято из Евангелия, благовествующего об Иисусе Христе, который «во дни Своей земной жизни, в третий год Своей Евангельской проповеди, в преполовение Ветхозаветного праздника Кущей, вошел в церковь и учил». Иудеи, слыша проповедь, произносимую Господом в праздник «дивились, говоря: как Он знает Писания, не учившись?» Тогда же многие из народа уверовали во Христа. Этим учением Господь ясно показал Себя Мессией, ходатаем Бога и людей, законодателем и равным Богу Отцу. День Преполовения – это древний христианский праздник. О нём упоминается ещё с пятого века. Однако, неграмотному русскому мужику, зачастую не имеющему представления о Евангелевском тексте, суть этого праздника казалась непонятной и сложной, а потому за свою многовековую историю Преполовение обрастало народными легендами и поверьями. В этот день было принято святить воду, в связи с чем появилась одна из легенд, повествующая о том, как Богородица с младенцем Иисусом, убегала от разбойников и бросилась в реку. Плыть с ребёнком на руках было очень тяжело, и тогда Дева Мария взмолилась Христу: «Сын мой милый, дай ты мне третью руку, а то плыть мне невмоготу». Младенец услышал молитву матери, и появилась у нее третья рука. Плыть стало легче, и Богородица благополучно достигла противоположного берега. Таким образом, видоизменённое слово «Преполовение» получило народное название «преплавление», от слова «переплыть».
Однако легенды, создаваемые неграмотным народом постепенно уходят в прошлое. Простые ростовчане всё более приближаются к истинам Христианской веры. Храм проводит масштабную просветительскую работу. В настоящее время при храме открыта начальная общеобразовательная школа-четырёхлетка, воскресная и музыкальная школы. Храмовый комплекс продолжает расширяться, так как, несмотря на всю проведённую работу, он ещё далёк от своего исторического облика. Ближайшие годы планируется воссоздание Часовни во имя Аксайской иконы Божией Матери, реставрация здания приходского училища, восстановление Соборной площади.
Сверкающий купол белоснежной Преполовенской церкви встречает каждого, кто въезжает в Донскую столицу со стороны Западного автомобильно-железнодорожного моста через реку Дон или подплывает к городу по реке, с западной стороны. Восстановленный всего несколько лет назад, храм уже становится одним из символов, если не всего города, то станицы Гниловской, уж точно.

источник

Файлов: 19. Последний добавлен: Авг 14, 2012
Альбом просмотрен 162 раз

Храм Сретения Господня


01~3.jpg

Первая Сретенская церковь в Роговом Стане была заложена на средства станичников 14 июня 1776 года. В 1830 году деревянная Сретенская церковь была перестроена: для нее соорудили каменный цоколь, сохранив деревянный верх. Впоследствии церковь неоднократно перестраивалась, но всегда сохраняла вид старой казачьей культовой постройки.
Нынешний каменный монументальный Сретенский храм был заложен в 1902 году и строился девять лет. Площадку для него выбрали севернее предшествующей церкви, которая стала кладбищенской. Она находилась между современными переулками Одоевским и Мопровским. Новый Сретенский храм стоит на пересечении современного переулка Руднева и улицы Детской.
Строился новый Сретенский храм, как и все предыдущие, на средства прихожан. Для возведения храма был создан попечительский совет из состоятельных казаков, в который входили Мазницын И. П. (староста церкви), Кожухов К. Г. и многие другие. Храм строился в русском стиле по проекту ростовского архитектора Г. Н. Васильева. Освящение состоялось в 1911 году. Новая церковь стала трех-престольной. Кроме главного престола во имя Сретения Господня в ней было устроено два придела:
— правый — во имя Иконы «Всех Скорбящих Радость»;
— левый — во имя Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца.
Это был трехглавый храм с доминирующей центральной главой на высоком световом барабане и двумя боковыми — меньших размеров, над приделами. Сам притвор венчался высокой, прямоугольной в плане звонницей с оригинальным завершением.
Богослужения в церкви прекратились в 1935 году, и через некоторое время ее стали разрушать. К 1938 году разобрали звонницу и две малые боковые главки. Храм превратили в ссыпку колхозного зерна.
Сретенский приход в станице Александровской возродился в 1942 году. Богослужения возобновил священник Иоанн Попов. Он также позаботился и о восстановлении внутреннего убранства храма. Был выполнен новый иконостас, затем восстановлены росписи храма. Подновление исполнил художник К. Волков из Новочеркасска, принимавший участие в восстановлении росписей Ростовского собора. Тем не менее внешний вид храма до сих пор далек от первоначального. Лишенный своих боковых главок и оригинальной звонницы, храм оставляет впечатление некогда совершенного, но значительно измененного архитектурного сооружения.
Более чем двухвековая история Сретенского храма непосредственно связана со многими историческими событиями, происходившими не только на донской земле в целом, но и в крепости Святителя Димитрия Ростовского.

источник

Файлов: 5. Последний добавлен: Май 11, 2009
Альбом просмотрен 54 раз

Александро-Невский собор


big_2.jpg

На планах города Ростова 1845 и 1850 гг. на площади, впоследствии получившей название Нового базара, отмечены расположенные П-образно "холодные" строения, на месте которых к концу XIX – началу XXвв. были возведены кирпичные торговые лавки и магазины, а на Большом и Среднем проспектах (ныне Ворошиловский пр. и улица Соколова) построены жилые и доходные дома известных в городе предпринимателей и купцов: И. Гоц, К. Чернова, братьев Мелконовых-Езековых, братьев Деди, С. Шендерова и др. Среди замысловатого силуэта периметральной застройки площади возвышался Александро-Невский собор. В 1887 году гласные думы во главе с городским головою А.М. Байковым определили место большого храма на части Новобазарной площади, примыкающей к Большой Садовой. Проект Александро-Невского храма разработал архитектор-академик А.А. Ященко, зодчий Новочеркасского войскового Вознесенского Собора. В 1888 году попечительство будущего храма Александра Невского предоставило Думе эскизный вариант проекта. Внешний вид Дума одобрила, но попечительство поручило архитектору уменьшить размеры храма из финансовых соображений. В конце 1890 года ростовская Дума одобрила второй проект, в 1891 году Екатеринославская духовная консистория разрешила его строить и в мае состоялась закладка храма. Возведение его завершилось в 1908 году. И зодчий храма А.А. Ященко, и главный жертвователь купец П.И. Ильин не дожили до его освящения. На протяжении всего своего существования Александро-Невский собор оставался доминантой площади Нового базара, ее композиционным ядром. Собор заменил временную церковь, которая была заложена в 1875 году в "память избавления от покушения на жизнь Императора Александра II 4 апреля 1864 года".В 1920-30-е гг. Александро-Невский собор был разрушен. На площади возвели Дом Советов. В 1972 г. в центре площади установили памятник освободителям Ростова от белогвардейцев. Скульптурная группа создана Е.В. Вучетичем, архитектурная часть выполнена по проекту И.И. Ловейко, Я.А. Ребайна и Л.Л. Эберга. Объемно-пространственная композиция Александро-Невского собора построена на основе крестово-купольного храма. Центральные, продольный и поперечные нефы завершаются круглым барабаном с куполом. По углам расположены 4 купола меньшего диаметра.

Файлов: 10. Последний добавлен: Июнь 05, 2011
Альбом просмотрен 68 раз

Покровская старообрядче­ская церковь


S5000712.jpg

Церковь с домом причета и богадельней построил и в 1918 году завещал общине купец третьей гильдии Николай Алексеевич Панин, Почетный гражданин Ростова.

Воинствующие атеисты национализировали имущество церкви в 1921 году. Потом, почти в то же время, Совнардеп решил вернуть верующим здание церкви с двух­этажным домом, а примерно в 1938 году вновь отобрал. В доме разместили жильцов, а в церкви устроили радиотехническую мастерскую. Но старообрядческая община продолжала жить, служа Богу и людям. Известно, что в годы Великой Отечественной войны старообрядцы выхаживали раненых красноармейцев в подвале церкви на Ульяновской и некоторые верующие поплатились за это жизнью.

В 1948 году государство решило снова вернуть верующим церковь, но уже без принадлежащих ей по духовному завещанию ростов­ского купца Панина по­строек. По сей день в Покров­ской церкви располагается старообрядческая община, костяк которой составляют более 600 человек, жителей Ростова и его окрестностей.

Алексей КОВЕРЗНЕВ

Файлов: 8. Последний добавлен: Фев 06, 2008
Альбом просмотрен 49 раз

Альбомов: 22 / Страниц: 2 1

Кто присутствует?
Зарегистрированных пользователей 1595.  Последний зарегистрированный пользователь acini.  Всего 10 онлайн пользователей: 0 зарегистрированных пользователей и 10 гостей.  Больше всего пользователей онлайн 188 было 01/06/19 в 14:38.  Зарегистрированные пользователи, которые были онлайн за последние 3 минут: .

Последние добавления - Храмы и церкви Ростова
P1200324-1.jpg
Храм Воскресения Христова, вид с ул. ПортоваяПросмотров: 139Снято с крыши дома по ул. Портовая 458/52Комментариев: 8 Авг 14, 2012
pokrovs.jpg
Вечерний вид на храм Покрова Пресвятой Богородицы.Просмотров: 81Комментариев: 1 Авг 06, 2012
P1500581.JPG
На церковном подворьеПросмотров: 88Я уже видел однажды такую клетку с белками - на подворье церкви в Петровке. А эта клетка, правда без животных внутри, на подворье церкви Иконы Умиление на ул. Димитрова. Рядом с клеткой лежал большой пушистый кот, я его погладил :)Июль 23, 2012
foto_045.jpg
Вид на церковь Серафима Саровского с Гвардейской площадиПросмотров: 102Вид на церковь Серафима Саровского, сделанный с той же точки, что и вид на Храм св. Дмитрия Ростовского - с дома Гвардейский, 5Дек 21, 2011
foto_043.jpg
Вид на Храм св. Дмитрия Ростовского с Гвардейской площадиПросмотров: 114Комментариев: 3 Дек 20, 2011
cerkovj-1.jpg
Новый храмПросмотров: 120Я уже писал на Береге, что новые церкви и храмы, в современной городской среде, иногда выглядят необычно. И в качестве иллюстрации выставлял там фото строящегося храма в честь святой Екатерины. Вот еще одно фото по этой теме. Храм Честной Живоначальной Троицы в городском интерьере. Нояб 28, 2011
surb_xachj.jpg
Сурб ХачПросмотров: 125Фото из возрожденного музея русско - армянской дружбы на площаде Свободы. Предположительно, конца 19-го, начала 20-го века. Больше всего, на этом фото, меня удивили тропинки от церкви к источнику. Они в то время и пролегали и выглядели как и сейчас. Вероятно и при основании монастыря в конце 18-го века, они были такими же. А это значит, что это самые старые тропинки на территории Ростова, им около 220-ти лет.Комментариев: 1 Нояб 27, 2011
P1410582.JPG
Технический паспорт церквиПросмотров: 120Ну и кто там мне говорил, что строительство новых церквей не бизнес??? Вот пож-ста - нормальное очевидное предложение о покупке!!! Я понимаю, что деньги пойдут на строительство храма, но вряд ли студенты того же ДГТУ, которое строит храм, смогут и будут покупать кирпичики... Объявление расчитано на других людей, верующих очевидно.Сент 23, 2011


LiveZilla Live Chat Software